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回向された『教行信証』

(著) 徳岡秀雄

作品詳細

［商品について］
―現在の龍谷大学の淵源である、江戸時代に始まった僧侶を養成する私塾は名称は次のうちどれか？

1.藩校　2.学林　3.寺子屋

正解は、本書「第一章　『教行信証』とは」をご覧ください。
宗祖・親鸞の没後、門弟達によって組織された浄土真宗。その根本聖典である『教行信証』は、親鸞思想の理解のためには避けて通れない文献である。しかし同書は仏教界の高僧に向けて書かれた「論文」であるため、仏教についての前提知識なくして正しく受け取ることは困難だ。そこで本書は、親鸞の生涯を辿りつつ、『教行信証』の精神を他著作で補いながら、親鸞思想の全貌を浮き彫りにする。

［目次］
はじめに　―親鸞聖人の生涯
第一章．『教行信証』とは
第二章．宗祖の仏教鳥瞰図
第三章．それ真実の教を顕さば、『大無量寿経』これなり
第四章．「大」行は名号・南無阿弥陀仏（第十七願）
第五章．名号を疑いなく「信楽」せよ（第十八願）
第六章．名号への応答―乃至十念
第七章．仏性を問わない悉皆成仏（第十八願）
第八章．現生正定聚
第九章.　浄土の内景（第十二願）
第十章．還れる私（第二十二願）
第十一章．聖道門・浄土門異流との対峙（第十九・二十願）
あとがき

［出版社からのコメント］
『教行信証』が難しくて挫折した経験がある人は、では、なぜ・なにが難しいのかについて思いを馳せたことはあるでしょうか？　難解な本を理解する第一歩は、難しさの理由を知ることにあります。本書にそれが書かれています。一度『教行信証』を途中で諦めた人も、本書を片手に再挑戦してみませんか？

［著者プロフィール］
徳岡 秀雄（とくおか・ひでお）
一九四一年、京都府生まれ。京都大学教育学部卒業。京都家庭裁判所調査官補を振り出しに、関西大学教授(社会学部）、京都大学教授（大学院教育学研究科）、放送大学客員教授、などを歴任。教育学博士（京都大学）。
社会学研究に従事する傍ら、一九九三年、中央仏教学院（浄土真宗本願寺派・通信教育課程）入学、一九九六年、同校卒業。一九九七年、得度習礼に続いて教師教修を修了。二〇〇一年、社会学研究者としての職を辞して布教使補に登録。二〇〇三年、布教使資格を取得。放送大学客員教授の任期終了（二〇〇六年）後は、布教活動に専念。

《主な著書》『社会病理の分析視角』（東京大学出版会、一九八七）、『少年司法政策の社会学』（東京大学出版会、一九九三）、『社会病理を考える』（世界思想社、一九九七）、『宗教教誨と浄土真宗』（本願寺出版社、二〇〇六）、『少年法の社会史』（福村出版、二〇〇九）、『仏法で観る現代社会』（平樂寺書店、二〇一三）、『縁起する親鸞思想』（平樂寺書店、二〇一四）、『悉皆成仏による「更生」を信じて』（福村出版、二〇一七）、『仏教の現世利益』（22世紀アート、二〇一九)、『『教行信証』に近づこう』（22世紀アート、二〇一九）、など。